Ókori Egyiptom és a hiányzó fallosz rejtélye

Az, ami Osirissal történt, sokat mond az istenekről - és még inkább rólunk

Tim Gihring, a Minneapolis Művészeti Intézet szerkesztője

Még a mítosz mércéje szerint is Osiris pénisze ment keresztül néhány epikus vívmányon. Egy napon ott volt, Osiris többi istenfélő énjével együtt, amikor Egyiptom felett uralkodott. A következő alkalommal elmúlt, amikor Osirist meggyilkolták a testvére, és szó szerint elbontották - 14 darabra darabolják és szétszórták az országot. Felesége, Izis, aki szintén nővére volt, az összes darabot kivitte, kivéve egy péniszt. A Nílus halak ették.

A minneapolisi művészeti intézetben, az „Egyiptom elsüllyedt városai” című új kiállításon Osiris magánrészeinek végső sorsa elég világosnak tűnik. Az eredeti hiányában Isis maga készített faluszt a feltámadt Osiris testén - elég jól ahhoz, hogy elképzelje Hóruszt, a sólyafejes királyság örököseit. Láthatta a kézműveit a kiállításon bemutatott gyönyörű „kukoricamúmiáról”, amelyet egy sólyom-sarkofágban mutattak be - a falusust mindig a hátán fekvő Osiris-ábrázolásokon mutatták be, az újjáépítés után.

Osiris „kukoricamúmia” a Minneapolisi Művészeti Intézetben, földből és magvakból készítve, hogy a feltámadt istet ábrázolja az ősi egyiptomi „Osiris misztériumai” rituálékban. Egy sólya fejű koporsóban mutatják be.

A show másik részében, ahol a falakat az Osiris-történet rajzai borítják, hiányzik a falus. Ehelyett egy sor hullámos vonal tűnik ki az isten nemi területéről, mint például varázslatos erők vagy valamiféle szerencsétlen aroma.

Valójában Osiris péniszét ismét megtámadták, de ezúttal a cselekedet nem mítosz. Csak az a kérdés, hogy ki tette és miért.

Vágás a történelem folyamán A kiállítás rajzai évtizedekkel ezelőtt egy francia illusztrátor, Bernard Lenthéric készítették, eredeti eredeti faragványok alapján, Dendera egyiptomi templomkomplexumában, amely Kr. E. 125 és 60 között épült, a görög uralom idején. Ez az ország egyik legjobban megőrzött műemléke, amely nem azt jelenti, hogy ép. A vésőhegyek mindenütt megtalálhatók a fali domborművek között, megsemmisítve az istenek és az emberek arcát, kezét, lábát és egyéb testrészeit - beleértve a falusokat is. Amikor Lenthéric rajzolta a kérdéses helyszínt, az Izist (madár formájában), amely az Osiris újjászületett testén világított, ezt a károkat is megismételte.

A vandálok valószínűleg kopt keresztények voltak, valamilyen ismeretlen időpontban azután, hogy a régi egyiptomi vallás a 400-as években visszaesett, de mielőtt a templomot teljesen homok temette volna el - mint ahogyan az 1898-ban az ásatás megkezdődött - keresztény szerzetesek valószínűleg ott éltek, a templomkomplexum, olyan vallás istenei között, amelyeket nem értettek meg. (Még az egyiptomi papok is a végén valószínűleg már nem értették az ősi hieroglifákat.) Nem kellett megérteniük a bálványokat, hogy tudják, mit kell velük csinálni - Isten a régi héber szövegekben megparancsolta: „Nem szabad készítsen neked bármilyen kevés képet. ”

A Minneapolis Művészeti Intézetben az „Egyiptom elsüllyedt városai” kiállításon található rajz vázlata, amely sorok sorát mutatja be, ahol Osiris faluszának kell lennie.

A képeket talán elkerülhették volna, de akkoriban nem volt ilyen egyszerű. Az olyan hatalmas templomok, mint a Dendera, még mindig a sivatag kiemelkedő tulajdonságai voltak - „a táj lelkei”, ahogyan az egyik kutató elmondta. A legjobb volt, ha tétot tett nekik. És bár unalmas napi munkának tűnik a létra tetején állni, és egy elsötétített kamrában a phalli felé süllyedni, a vésés valószínűleg egyfajta élénkítő rituális előadás volt, varázslatokkal és prédikációkkal kiegészítve. A korai keresztények azt hitték, hogy a képeket démonok lakták, és elpusztítani szellemi háború volt - az összejövetelek talán segítettek is, mint az ISIS-hez az utóbbi időben új tagok toborzása volt.

Ennek ellenére a fallos különös eset volt. Néhány templomban úgy tűnik, hogy szisztematikusan kivágták, és nem pusztították el, mintha betakarítanák őket - valószínűleg afrodiziákumokként. Ez valószínűleg a régi vallás végén volt, amikor a templomok hanyatlanak voltak, de a hívők még mindig ellátogattak a faragványokhoz. Egyes helyeken minden isteni istennő fallust, a halandó emberek phalli-ját, és még olyan ruháikat is elvitték, amelyeket tévesen lehetett találni a falusussal.

Osiris enyhe mosollyal felemelte a fejét az ébredés vagy a feltámadás pillanatában, miután elbontott testét újra összeszerelték és újjászületett. A szobrot a Minneapolis Művészeti Intézet „Egyiptom elsüllyedt városai” kiállításán mutatják be.

A kutatók a károsodást „termékenységi fogaskerekeknek” vagy „zarándokok porainak” hívják. Valójában kasztrálás volt, sértegetést okozva Osiris sérülésének. De végül, akárcsak a miai kiállításon, a kár még nagyobb figyelmet hív fel Osirisre és varázslatos erejére. Ha csak a korai keresztények tudnák az Osiris perifériás faluszának a mítoszát, hogy erről még egy évezredet később megbeszélnek egy olyan kontinensen, amelyről nem tudták, hogy létezik, akkor valószínűleg elég egyedül maradtak.