Kép: Starkiteckt

A mélységi istenségek

A holokauszt túlélőinek eltolódása a hitben

Az összes idézetet Elie Wiesel a „Night” -ból közvetlenül veszi.

Mielőtt ezt elolvastam, nagyon ajánlom elolvasni az Éjszakát. Lélegzetelállító munka, és munkám kontextusa erősen támaszkodik Elie Wiesel-re.

Az emberiség úgy tesz, mintha nehéz lenne. Nehezebb, mint a szikla; keményebb, mint az acél. A probléma az, hogy az emberiség nem tanul a hibáiból. Kemény dolgok törnek. Az emberiség nem nehéz; az emberiség erős. Erős felszívódik és erősebbé válik. Erős halállal kell szembenéznie, mikor a lélegzet elhalványul a remegő talajon és meghajlik; eddig meghajlítva a fejed egy hat lábnyílásba merül a talajban, és vissza rugódik.

De mi történik, ha „látod, hogy a mélység megnyílik” a lábad alatt, ásító szája elrepíti az alapjait a talajtól, amely évszázadok óta megvédi a gyökereidet? A lelkedet elnyelő szakadék szélén állsz, a végtelen sötétségre bámulva, valamit várva - egy csillogás, egy jel - bármilyen jel - attól, amellyel annyira hevesen tisztelted… Olyan állsz, amiben az angyalok zuhannak a sötétség, elszakadt szárnyuk, amik hamut az ég felé vetítenek… Addig állsz, amíg a hamu el nem ragadta a napot és a remény utolsó pillantásait, és rájössz, hogy a mélység nem mindenhol van, hanem a sötétség benne. A mélyedés kátrányos sötétsége medencéiben van a fejedben, elmeríti a szemét, eldugja a fülét - ez képtelenné teszi a gondolkodást. [Az érzékeidet] elzsibbadták, minden… ködbe esik ”, és az agyad szemében egy pár láb lóg egy hollócsőről, amely feledésbe mutat: Dél, Délnyugat, Dél, Délkelet ...

Haladsz az áttört, formátlan dombokon, amelyek felnyögnek és megborzongnak a fáradt lábad alatt, egész idő alatt felkiáltva: „Hol az irgalmas Isten, hol van?” „Kemény emberek; kemény nők, a földre szemetelt törött tömegek, gondatlanul szétszórva - mint a bábok -, a marionett elment vagy túl elfoglalt ahhoz, hogy megjavítsa a vad brutalitás által elválasztott húrokat.

A sötétségtől kezdve a válaszod hozzád jön ... - Hol van? Itt van - lóg itt ebből a karámból ... '

Az olajos sötétségben végigvágva a ragadozó nélküli férfiak soraiban lép fel. A szemük elsüllyedt, a bordák kiállnak, mint a madárketrecek, és összetört szívük alig hallható csapdáját tartják. A sötétben kinyílik a szemed, és rájössz, hogy „egyedül vagy, rettenetesen egyedül egy Isten nélküli, ember nélküli világban”.

„Minden szálat [Elie Wiesel] lázadott” Isten ellen. Wiesel nem hitt az Isten áldásában. - Miért áldjam meg őt - kérdezte, amikor „több ezer gyermeket égette meg a tömeges sírokban?” Tudósként Wiesel emlékezett Ádám és Éva, Noé nemzedéke és Sodoma történeteire; különösen bűnös leszármazásuk. Azon a hű Rosh Hashanah-n, Wiesel „kinyílt a szeme”, és azt hitte, hogy a fent említett történetekkel ellentétben népe nemzedéke nem tett semmi rosszat, és amikor Istenbe vetették hitüket, elárultak („nézzétek meg ezeket az embereket, akiket elárultak”). ), Elie Wiesel hitte magában és az emberiségben; saját és mások képességében, hogy ellenálljon azoknak a kihívásoknak, amelyeket Isten velük szemben vet.

"Úgy éreztem, hogy erősebb vagyok, mint ez a Mindenható ..."

Bevallom; Nehezen értem a logikáját. Nem tudom igazán megérteni a szavait anélkül, hogy megtapasztalta volna. Nem akarom, hogy teljes hitem magamba tegyen. Nem érzem, hogy könyvében elegendő egyértelmű leírást adtam volna Eli Wiesel jelentésének, és hogy csupán egy sokkal sokkal mélyebb medence sekély végén járok.

Ez az a hely, ahol általában megkérném, hogy mutassa be elismerését "arra a kis szívre kattintással". Nem fogom ezt kérni. Ehelyett egyszerűen örülnék annak, ha egy percet szánna napodra, hogy elgondolkozzon a holokauszt áldozatairól. Köszönöm.